魔幻的起源：从神的定义开始

手游北京时间2019年12月02日消息，

自文化初成之后，世界各地都存在这种概念化的偶像，在宗教中，“神”作为强大的超验力气和世界意志是社会文化的代表，作为肉体力气指导文化的进程，在很多文学作品中或多或少的有所触及，假如放在艺术范畴，关于“神”的讨论更是百家之声，侈侈不休。

图1：魔幻的来源

据文献观念阐述，“神”的观念源于原始社会后期，因落后的消费力和社会认知，加上对死亡的恐惧而树立，将不可驾驭的自然力，以及人力不可为的事和物神化。实质依然是包含人类标准和价值观的庞大系统，是树立在对“超人类”梦想上的次序，是一种在实践中做不到，但在神往中却不断幻想着能完成，并且还提供了一条“向上进阶”的通道。

随着社会开展，对”神“的形象从一开端的恐惧、敬畏延展到慈祥ar、解救……固然是作为肉体力气呈现，但在实践中却少不了打着”神“的名义去达成某种目的。像历史上呈现的十字军东征，合计8次，时间跨度达200年之久，人数合计百万有余，在第四次十字军东征时，重创了当时的拜占庭帝国；在国内，很多英雄俊杰也经常喜欢用各种真假各半的传说将本人包装成”圣人“，公元前209年，陈胜吴广起义时就有”陈胜王、大楚兴“的风闻，汉高祖刘邦斩蛇起义，明太祖朱元璋之母吞丹怀孕之说，洪秀全以拜上帝教建安定天国……

图2：克兰蒙多世界一角

由此可见，“神”的影响不会局限于各文化圈中昌盛的宗教，而这种庞杂又成系统的体系给很多梦想类作品带来了灵感，如《魔戒》《潘神的迷宫》等。

挪动平台游戏《新神魔大陆》的世界观架构将“神”的观念重新架构，作为自研魔幻题材，在《新神魔大陆》创立下的克兰蒙多世界的时间跨度极大，构成了以大事情叙事为主的编年史构造，新旧两大神系相互牵扯，高度人格化的特征反过来促进了克兰蒙多世界高度写实的人文环境特征。

图3：克兰蒙多世界的蘑菇屋

这点在挪动平台试玩中能够发现很多，例如克兰蒙多世界30余处地域的天文人文是单独设定的，每个区域保存着编年史中留存的历史痕迹，以及当地土著供奉的“尼诺（克兰蒙多语，意为繁星中的神明）”，至今依然置信信仰之力会庇护他们，还会创造神殿用来祷告，以示忠诚。

图4：大战将启

在克兰蒙多世界，部族之间常因生存问题引发争端，在阅历了人与人之间关系复杂化大革新之后，这种矛盾综合为信仰争端，守护与消灭的争端，这在为架构克兰蒙多世界不同种族的抵触下有着极大的参考价值。只不过在这里，将想象中的“神”以实体的方式描写下来，并与之互动。每个玩家所扮演的人物将游刃于各大权力之间，经过本人的行为来解密编年史中遗落的章节，每个玩家的行为又将产生大小事情，填充在克兰蒙多编年史框架中，玩家的参与将逐步揭开这个世界的面纱，而且依据编年史的最初设定的框架，内容将不时扩大，由此，看到了一款架虚幻想题材的用心。

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